?

Log in

No account? Create an account

kastaned


Я познаю мир!

и делюсь познаниями


Паттайский вояж Кастанеда
kastaned
С 30 мая по 10 июня я ездил в отпуск в Паттайю. Это был мой первый столь далекий выезд, который оказался для меня очень значимым. Здесь будет опубликован мой рассказ в форме дневника путешественника, в котором я расскажу о своем опыте и впечатлениях каждого дня моего пребывания в Стране Улыбок. Повествование состоит из 10 частей, опубликованных на моей странице "Вконтакте" через сервис "Статьи". В Тайланде были многие, но возможно мой рассказ будет Вам интересен или полезен для будущего путешествия.

Часть 1. Прибытие. https://vk.com/@kastaned-pattaiskii-voyazh-kastaneda-chast-1

Часть 2. Вечерний сад мадам Нонг Нуч. https://vk.com/@kastaned-pattaiskii-voyazh-kastaneda-chast-2-vechernii-sad-madam-nong

Часть 3. Храм Истины и шоу для взрослых «69». https://vk.com/@kastaned-pattaiskii-voyazh-kastaneda-chast-3-hram-istiny-i-shou-dlya

Часть 4.Бангкок — город ангелов. https://vk.com/@kastaned-pattaiskii-voyazh-kastaneda-chast-4-bangkok-gorod-angelov

Часть 5. Крокодиловая ферма и шоу Тиффани. https://vk.com/@kastaned-pattaiskii-voyazh-kastaneda-chast-5-krokodilovaya-ferma-i-sh

Часть 6. Камбоджа, г. Сиам Рип. https://vk.com/@kastaned-pattaiskii-voyazh-kastaneda-chast-6-kambodzha-g-siam-rip

Часть 7. Камбоджа, храмы Ангкор Ват. https://vk.com/@kastaned-pattaiskii-voyazh-kastaneda-chast-7-kambodzha-hramy-angkor-v

Часть 8. Зоопарк Кхао Кхео и Walking Street. https://vk.com/@kastaned-pattaiskii-voyazh-kastaneda-chast-8-zoopark-khao-kheo-i-walk

Часть 9. Река Квай. https://vk.com/@kastaned-pattaiskii-voyazh-kastaneda-chast-9-reka-kvai

Часть 10. Заключительная часть («Затерянный мир») и выводы. https://vk.com/@kastaned-pattaiskii-voyazh-kastaneda-chast-10-zakluchitelnaya-zaterya

Приятного чтения!


Заметка об унылом Сане. История из личного опыта
kastaned
Был у меня одноклассник, Саня, с которым мне довелось проучиться всю школу, с первого по одиннадцатый. Не сказать, что я тесно с ним общался, тем не менее, знал про него много. Это был мрачный и унылый тип, эдакое ходячее «серое пятно». За всю школу я ни разу не видел, чтобы он смеялся или даже улыбнулся.Дружил только с одним пацаном, у которого был шестеркой, и который его постоянно стебал и унижал. Учился хуже всех, постоянно выручаемый сестрой, круглой отличницей. Начиная со средних классов пацаны его чморили, а учителя вообще не замечали. Саня ничем не интересовался в принципе, не ходил ни в какие кружки и сообщества, и ничем не занимался. «Ты что в свободное время делаешь?» «Нуу, радио «Маяк» слушаю...».

После окончания школы, Саня отучился на историка, сменил несколько мест работы, продолжая свое серое существование. Периодически встречаясь на улице и беседуя с ним, я узнал что девушки у него так и не появилось, а круг его общения составляли лишь его родственники да коллеги.

И вот, эта серая тухлая жизнь закончилась. В начале июня 2018-го Саня внезапно скончался от остановки сердца в возрасте 32-х лет.

О чем была эта жизнь? Зачем? Что Саня видел в жизни? Что он успел сделать? Ну посетил несколько местных курортов и городов соседних регионов. Ну периодически сидел на застольях у родственников…

О созидании речь вообще не идет. Саня ничего после себя не оставил, и уверен, что даже не задавался такой целью. Кто будет знать, что в период с 1986 по 2018 в российской провинции существовал какой-то Саня? Кто вспомнит или подумает о нем спустя несколько лет кроме родственников и случайных кладбищенских прохожих, наткнувшихся на его надгробие?

И это — всё? Промчались тридцать два года, и все мимо Сани... Была ли у него какая-то цель или мечта? Пытался ли он взять в руки свою жизнь? Стремился ли он что-то изменить, или считал, что со временем все само собой устроится? Что было итогом его жизни? Подумалось ли Сане об этом перед смертью?

И что здесь более прискорбно — то, что он так рано умер, или то, что вся эта жизнь была так уныла и печальна?

Мораль сей басни такова:

1) Береги свою жизнь
2) Можно быть беспечным и думать, что впереди еще много времени, и в то же время не знать, что смерть стоит рядом и уже смотрит на включенный таймер
3) Не будь как Саня, не проспи отрезок времени, что ты проведешь на этой земле.



Вечерка с Иваном Царевичем: что и как
kastaned
          Вспомнился один случай из прошедшего года. Собрался я как-то веселья ради на развлекательное мероприятие а-ля «русские вечерки» (вечер русских народных танцев, игр, хороводов и т.п.) с неким Иваном Царевичем, гастролирующим «тамадой», коего активно рекламировали в Интернете и в местном кружке «русских вечерок». Я не сектант, не родновер, просто мне нравятся танцы.

           Ранее о нем я никогда не слышал, как оказалось, его зовут Григорий Левшунов, он гражданин Белоруссии, разъезжает по России с лекциями по «неославянскому» образу жизни и проведением русских хороводов, игр, танцев. Можно сказать, что сейчас я пишу отзыв о вечерке с Иваном Царевичем.

Выглядел он причудливо, одет был, по его представлениям, в «исконно русскую» одежду: цветастую рубаху, пояс с орнаментом, на лбу какая-то лента, туфли с загнутыми носами, в общем, его одеяние представляло собой нечто персидско-турецкое, нежели славянское. И что мне сразу не понравилось, с порога он стал общаться с незнакомыми людьми надменным тоном, да еще и к местным девушкам подкатывать (видно, что без жены сюда приехал).

           Мероприятие состояло из собственно вечерки (танцев) и «лекций» Царевича.

           Лекции… Я давно такого бреда не слышал. У меня ощущение, что у этого Царевича три класса образования – это просто дичь какая-то. О том, что молоко и сперма белого цвета, а это значит, это божественный знак. О том, что небо над городом такое мрачное, потому что мысли у людей темные, а не потому что ТЭЦ работает. О том, что мертвецов закапывать не нужно и другое в том духе. И особенно эта излюбленная «неославянами» расшифровка слов, как у Задорнова, особенно, если эти слова заимствованы из других языков – английского, тюркского и т.п. Только если у Задорнова это подано красиво, с юмором, здесь это – набор фантазий любителя почесать языком.

           Но больше меня удивляли взрослые люди, которые с серьезными лицами это слушали, обсуждали после мероприятия, а некоторые даже записывали. Наглядно видна повальная неграмотность и внушаемость населения. Народ, который в прошлом по два раза вступал в «МММ» и заряжал воду у телевизоров, сейчас слушает подобных Царевичей, развесив уши и выключив мозг.

Вечерка сама… Ну как сказать. Ничего суперособенного там не было, танцы были не чисто славянские, но и вальсы, кельтские, испанские, шотландские танцы — все вперемешку. У нас в городе есть школы старинных танцев, там то же самое танцуют. Да и наш местный ведущий русских танцев Артем даже лучше вечерки ведет.

Когда приступили к вечерке, началось самое интересное.

           Ведущий по всей видимости вообразил себя какой-то звездой, и решил, что ему все можно. Перед началом, когда все стояли в круге, он «отчитывал» тех, кто «почему-то» пришел в джинсах, а не в народной одежде (ну мало ли почему, у человека вот денег нет на эту одежду и он не знает, где ее пошить, или не считает целесообразным покупать ее специально). И раздавал им щелбаны по лбу. Меня сильно покоробила такая фамильярность, я бы лично не стал так себя вести с незнакомыми людьми.

           Ладно бы это был командир в армии, но он-то кто вообще? Мы ему деньги заплатили за проведение мероприятия, а это клоун решил посамоутверждаться. Как-то он хлопнул меня по плечу, что я неровно стою, я тогда повернулся к нему, тыкнул пальцем в лицо и говорю: «фамильярностей не нужно». Он такой сразу, ой, ой, что вы обижаетесь на меня, не нужно… Мужчина рядом стоявший со мной сказал мне, правильно, мне это тоже не понравилось.

           Потом он вроде присмирел, и вел себя со мной вежливо. Но когда вот очередную лекцию читал, хлопнул три раза книгой по голове парня, сидящего на первом ряду. Тот все в шутку перевел, но я бы на его месте встал бы и переебал бы ему.

           Затем в последней части танцев, когда были «ручейки», когда я спиной проходил через ручеек с партнершей, он взял и ударил меня по спине, мол, неправильно делаешь. Я вышел с ручейка, подошел к нему в начало, говорю, «Ты что охерел? Это что было сейчас? Ты что себе позволяешь?» А он смотрит такой на меня, сконфузился, присмирел, что-то мямлит… Рядом стоящие стали возмущаться, давайте, мол, не в хороводе выясняйте отношения. Я реально еле сдержался, чтоб не втащить ему.

           Я вернулся к своей партнерше, меня колбасит и кулаки чешутся. «Придурок, говорю, я сейчас въебу ему». «Тихо-тихо. Не надо материться». Я реально еле-еле сдерживался, чтоб не всечь ему. Тот проходит спиной через ручеек, я ему тоже бью по спине, чтоб больно было. Он посмотрел на меня обиженно так, и дальше пошел. Оставшийся «ручеек» я уже плохо соображал от гнева.

           В конце, когда все стояли в кругу, и каждый делился впечатлениями и пожеланиями, я сказал, мол, всем пришедшим спасибо за компанию, было весело, а ведущему рекомендую быть осторожнее. Он такой, обиженным голосом, ну ты у меня один такой экстремал за несколько лет, кто обижается.

           Впечатления? После мероприятия ощущал смешанные чувства веселья с сильным гневом. Так что, если кто захочет пойти к Царевичу на вечерку, реально, доделайте незаконченное мной – пропишите ему уже по щщам за фамильярность. Все равно, он весьма хрупкого телосложения, и не сможет вам ответить.


Кто счет оплачивает — тот и музыку заказывает
kastaned
     Когда в отношениях пары определяющим становится финансовый вопрос, начинает действовать принцип «кто счет оплачивает — тот и музыку заказывает». Причем тот, кто заказывает музыку становится спонсором, а кто танцует — так называемой «бытовой проституткой».
       У автора есть два живых подтверждения этому в реальной жизни.
       Первый — 35-летний красавец-мужчина, байкер, высокий, мускулистый, здоровенный, чисто маскулинной медвежьей наружности. Брутальность, мускулатура, длинная борода, дорогая одежда, ездит на авто и на байке, разговаривает с людьми свысока. Фишка в том, что этот пафосный тип — альфонс. И то, чем он так бравирует — куплено на деньги его содержательницы «железной» бизнес-леди, на пятнадцать лет его старше, толстой, агрессивной, похожей за зэчку, к тому же любительнице БДСМ. Та строила его как мальчика за плохое поведение, а за хорошее поощряла подарками, в том числе в виде транспортных средств. Чувак был у нее в качестве «нижнего», она унижала его, даже имела страпоном, а тот чуть ли по полу катался перед ней, плача и умоляя купить ему этот байк.
       Другой пример. Была у автора подруга, замутившая с весьма богатым парнем. Сама она до этого зарабатывала очень неплохо, но у того чувака, судя по ее рассказам, денег немерено. Вместе они много ездили по Азии, жили в Тайланде. Жила она на его иждивении, и этот чувак перманентно выносил ей мозг, называл ее «дружище», запрещал общаться с ее прошлыми друзьями-подругами и при этом (!) — ходил на свидания с другими девушками, а потом рассказывал ей, как он сходил! Но когда у парня вдруг возникли проблемы с деньгами, она выгнала его с квартиры и стала вновь контактировать со своими старыми друзьями, которым рассказывала какой он мудак, задрот и трахает ей мозги. Как только с деньгами у него наладилось, она снова вернулась к нему. И снова – друзьям рассказывала про то, как он её достал, а затем возвращалась к нему. Такие люди меняются как хамелеоны в зависимости от количества денег у человека. Тот парень так и вытирает об нее ноги, но максимум, что она может сделать, это жаловаться и членососить его за глаза.
       Мораль сих басен такова: при тех или иных совместных действиях право диктовать свои условия, распоряжаться чем-либо и поступать по своему усмотрению имеет тот, кто располагает деньгами и оплачивает счета. Если платите за кого-то – имеете право требовать с него эти деньги «отработать». Если платят за вас – будьте готовы к тому, что с вас спросят за потраченное.
       «Кто счет оплачивает – тот и музыку заказывает» - вот что следует помнить тем, кто смотрит другим в кошелек или хочет сесть на чужую шею.
 

32 вывода к 32 годам
kastaned
(Шикарный текст! Автор - Олеся Новикова)

1. Страшно всем. И красивым, и талантливым, и умным, и везучим. Начинать новое. Выходить из привычного круга. Рисковать. Делать что-то, к чему еще не привык. Страшно за близких. За дело. За свою жизнь, если прижмет. И много чего еще. Страх будет и дальше.
Сколько бы ни было опыта, практики, уверенности, признания, денег, таланта, но каждый раз замахиваясь на новую высоту, каждый раз выходя на сцену, каждый раз, оборачиваясь на близких — в той или иной степени будет страх. Это нормально. Это значит, что ты еще жив. И значит, нужно идти вперед. Через страх. А не пытаться полностью от него избавиться.

2. Жизни без перемен не существует. Стабильность иллюзорна. Мы постоянно находимся в движении. Мы постоянно меняемся внешне и внутреннее, эти процессы не прекращаются ни на секунду. И секунды, как меры измерения, здесь даже много. Процессы идут каждое мгновение. Это множество секунд. Вопрос: «Меняться или не меняться?» у здравомыслящего человека стоять не может. Только: «Имею ли я отношение к этим изменениям и в какой мере?»

3. Быстро — это медленно, но без перерыва. Не нужно быстро, интенсивно, круто, очень мощно. Достаточно всего лишь регулярно. Самое главное — держать ритм. По чуть-чуть, но со стабильной последовательностью. А через какое-то время, со стороны, это будет выглядеть, как быстро, интенсивно, круто и очень мощно.

4. Создавать больше, чем потреблять. Иначе, все. Беспросветная жизнь потребителя, витиевато сплетающаяся в многозначительный вывод: «Все хорошо, но ничего хорошего». Человек должен что-то делать. Добровольно и любя. Это формула его душевного здоровья. А бонусом, что любопытно — это единственный способ получать удовольствие от потребления, которое не будет его разрушать. Можно считать этот процесс — здоровым психическим метаболизмом.

5. Сегодня — это то, что ты делал и думал вчера, а завтра — это то, что ты делаешь и думаешь сегодня. Эту фразу нужно повторять, как мантру до тех пор, пока не дойдет, что твои родители не имеют отношения к твоим взрослым проблемам. Во всяком случае, они не виноваты, что некому сменить пластинку в твоей голове, которая заела с детства.

6. Никаких гарантий нет. Базовое правило мироздания, через которое нужно пропускать все свои решения и планы.

7. Эпоха сокровенных знаний, которые могут что-то изменить, закончена. Настала эра информационной гигиены. Уже лет пять, как знания не являются главной валютой в вопросе достижений и какого-либо осмысленного существования. Интернет их обесценил своей доступностью. На смену пришла концентрация. Способность удерживать внимание на задаче и не расплескивать интерес — вот кто правит. А этот навык находится в прямой зависимости от информационного шума, который сегодня повсюду. Чем больше словесного мусора вокруг — тем слабее фокус. Чем больше чужих мыслей, тем тише собственный голос. Постоянное нахождение в интернет-потоке атрофирует способность к самоосознанию, подменяя суть концепциями о том, что ею является.

8. Радость и удовольствие — не одно и то же. Мы никогда не получаем радости от шоколадного торта, фужера вина или сигаретки. Мы не получаем радости от новых сапог или духов. Важно называть вещи своими именами — мы получаем удовольствие. А тут уже совсем другая химия. Природа этого чувства очень скоротечна и неразрывно связана с последующей неудовлетворенностью, скукой, пресыщенностью и желанием новой порции. Не страшно отказать себе в удовольствиях, страшно не познать радость.

9. Страдания существуют. Будда был все-таки прав. Страдания существуют. Страдают все. И те, у кого ничего нет, и те, у кого есть все. А кто конкретно в эту минуту не страдает, уйдет в боль в следующую, как только изменится курс доллара, произойдет теракт, получит в ответ, что его не любят, увидит грязный подъезд, не дождется ответа на сообщение, не получит денег или по любому другому дуновению ветерка. Страдания существуют. И всегда без повода, если вспомнить финал любого человеческого существа.

10. Быть счастливыми могут не все. Каждый ли человек может быть счастливым? Да, разумеется! Но это в теории. На практике стабильно счастливыми, то есть спокойными, уравновешенными, благостными, если хотите, могут быть только те, кому доступна дисциплина ума. Чей ум способен (натренирован) не дергаться по всем многочисленным поводам, которые его окружают. Кто может оставаться в равновесии радости не только в штиль, но и в порыве неприятных ситуаций. В противном случае, все бесконечные поводы от царапины на твоем авто будут выкидывать тебя в боль, раздражение и тревогу. И это всего лишь какая-то машина, а есть же ситуации и посерьезнее. Счастливым такой загнанный ум, реагирующий на любое происшествие, можно назвать лишь в статусе Инстаграма.

11. Радость — это равновесие ума. Скажите мне это лет так 5 назад, я бы покрутила у виска. Когда тебе днем и ночью мечтается большая светлая любовь, дружная семья, интересное доходное дело, возможность работать на себя, а не на другого, насыщенная путешествиями жизнь, кажется, что, все-таки, ты имеешь какие-то представления о радости, как минимум, о собственной. Да, ты сейчас во многом не удовлетворен, да что-то может вывести тебя из себя, да ты страдаешь. Так это и понятно. Но ты знаешь к чему стремиться. Ты знаешь, где твоя осязаемая непреходящая радость, заглядываясь на свои, столь манящие, мечты. Радость — это состояние полного равновесного покоя ума, которое достигается при освобождении от слепых (автоматических) реакций этого самого ума. Здоровый, возможно единственный, способ познать (и развивать) такое состояние во взрослом возрасте — это глубокая медитация наблюдения.

12. Фрукты — не кислотная, а щелочная еда. Если по-научному, свежие спелые фрукты и почти все овощи вызывают в организме щелочную реакцию и помогают нейтрализовать избыток кислоты в нем, а крахмал, сахар, мясопродукты, жиры, масла, молочная продукция, наоборот, организм закисляют. Полное описание есть в таблице Н. Уокера и Р. Поупа, которая доступна через гугл.

13. «Мое тело само знает, что ему лучше» — одна из самых коварных ловушек ума. Тело алкоголика хочет выпить, тело курильщика мечтает о сигаретке, наше тело жаждет шоколада и картошки-фри. О каком «лучше знает» все говорят? Также, как и ум живет автоматическими реакциями, не давая человеку делать элементарные подвижки в своей жизни, так и тело подчиняется привычкам и хаотичным импульсам вожделения.

14. Питание влияет не только на наше тело, но и на наше сознание. Подобно алкоголю, который заметно изменяет наше сознание, притупляя его, некоторые продукты несут схожий эффект, но в менее выраженной и зачастую неосознаваемой форме. Еда может замедлять и расфокусировать голову, ослабляя контроль, силу осознанности и ясность восприятия. Слегка «затуманенное» состояние становится уровнем нормы, позволяя человеку забыть, что значит легкость и ясность на самом деле. Наиболее «свободная» еда — это свежие овощи и фрукты, а также растительная пища и злаки, приготовленные простым способом с минимальным содержанием масла, приправ и соли.

15. Денег нужно столько, чтобы о них не думать. Деньги не решают главный вопрос человечества — они не делают своего владельца счастливым. Но возможность о них не думать, как минимум в быту, существенно высвобождает энергию для других процессов.

16. Мы все одинаковые намного больше, чем разные. Значение личной уникальности сильно преувеличенно и не дает нам быстро решать свои проблемы. Все ответы и решения давно существуют, а зацикленность на собственной неповторимости не дает человеку задвинуть свое эго туда, где ему было бы полезно всегда находиться и без помех воспринимать окружающую его реальность со всеми ответами и подсказками.

17. Зависимость лечится только 100% отказом. Нельзя выпить один фужер вина, если ты алкоголик. Нельзя иногда курить, если пытаешься бросить. Тебя будет скручивать постоянно. Взлеты и падения. Срывы. В вопросах психоэнергетических «крючков» нет полутонов. И это правило незыблемо для зависимостей всех типов.

18. Состояния внутренней 100% готовности к переменам не существует. Мы всегда до конца не готовы к поворотам и изменениям. Всегда есть веские «но» и поводы немного отложить до более благоприятной ситуации. Бесполезно ждать однозначного внутреннего согласия, нужно решаться, опираясь скорее на «пора», чем на эфемерную готовность.

19. Жизнь — это книга, первые главы которой были написаны не тобой. Да, и последующие — тоже, чаще всего.

Мы состоим из убеждений и моделей окружающего нас мира, а мир этот — не абстрактная планета Земля, а вполне конкретный подъезд, офис, дом — место, где мы проводим время. Это друзья, коллеги, родители, продавцы в магазине, с которыми сталкиваешься каждый вечер. Это лента в социальных сетях и так называемые друзья из фейсбука. Мы впитываем взгляды, позиции, точки зрения просто автоматически, мы вдыхаем их с воздухом и становимся такими же или наоборот противоположными, что тоже автоматический момент отрицания. В детстве этот процесс полностью неуправляем. Суть нашей личности собирали другие люди и осознанный родительский вклад (если он вообще был) там далеко не преобладает. То, что мы считаем собой и то, что надо бояться потерять по версии некоторых психологов, — всего лишь в той или иной степени красоты мозаики от нашего окружения. Терять нечего. По-моему, отличная новость. Можно перекроить все в какую угодно сторону.

20. Результат — это количество попыток. А не один меткий выстрел. И уж точно не удача при долгосрочной перспективе.

21. То, что тебе помогало на одном этапе может оказаться тормозом для выхода на следующий. Способность к кардинальным переменам характеризуется возможностью отказываться. Но не только от того, что тебе мешает. Порой очень важно отказаться от того, что тебе помогало в прошлом. Простой пример: правила малого бизнеса не работают в среднем. Расти без отказа от части из них, пусть даже они поднимали процесс вчера, — невозможно. Тоже и с человеческой личностью — ее установками, планами.

22. За зоной комфорта находится зона дискомфорта. А не коробка шоколадных конфет.

23. Жизни без цели не существует. Также, как и состояния без перемен. Вопрос лишь в том: ставишь ли ты эти цели сам или отдаешь на откуп инстинктам (неосознанным целям).

24. Лени — не существует. Есть нелюбимые занятия, нехватка энергии и отсутствие масштабного видения, чтобы захватывало дух от открывающихся перспектив. А лени нет.

25. Себя невозможно найти, себя можно только создать. Искать нечего и некого. Ты всегда есть здесь и сейчас. А твой путь — это то, что у тебя под ногами в данную конкретную секунду, не более того. Тот самый «свой» путь отличается от того, чем он не является только фактом осознанности идущего, который прокладывает пусть и небольшие, но вполне осязаемые цели. Когда эти цели определяют другие люди или они прорастают хаотично через слово «должен» — никакого пути нет, есть набор разношерстных неприкаянных эпизодов.

26. Алкоголь не нужен. Вообще.

27. Нереализованный потенциал причиняет боль. И бесполезно прятаться от этого факта в выбранный уровень комфорта или красивые философские концепции, те же истории про женственность, материнство и прочее. За каждый талант с нас спросится.

28. Банки должны платить тебе, а не ты им. Это единственно возможное финансовое здоровье. Никогда никогда никогда не стоит покупать то, на что не заработал. Никогда. Во всяком случае, если грезишь о серьезных переменах. Мы платим банку не только деньгами, но и своей свободной энергией. Пространства для риска и авантюрных подвижек практически не остается. Прорыв из такого состояния (особенно на новый финансовый уровень) вряд ли возможен.

29. Две способности, которыми нужно овладеть, как можно раньше: умение напрягаться и умение расслабляться.
Любое движение требует напряжения сил в тот или иной момент. Если идти на него нехотя, по нужде — будет расходоваться в два раза больше энергии. Часть на само усилие, остальное — на психическое напряжение. На внутреннюю борьбу. Отсюда необходимость научиться напрягаться по желанию, полюбить свое усилие. При способности напрягаться добровольно, видя в этом исключительно положительный аспект, количество потраченных сил сократится в разы. Будет получаться больше и легче. А умение расслабляться — принимать реальность такой какая она есть, отпускать собственные ожидания, развязывая внутренние узлы и снимая телесное напряжение — второе крыло, без которого на одном напряжении далеко не продвинешься.

30. Два ответа, которым нужно научиться, как можно раньше: «Да» и «Нет». Говорить «Да» ситуациям и людям несмотря на отсутствие гарантий, полной внутренней готовности и различные внешние обстоятельства. И говорить «Нет» в первую очередь самому себе — своим слабостям, страхам и внутренней распущенности. И лишь далеко потом — другим людям.

31. Крутые штуки отличаются от хороших способностью делающего забывать себя. Творец отличается от человека, который что-то неплохо делает тем, что ставит дело выше себя, растворяя в процессе свое эго. И делает это осознанно и любя, а не по отсутствию выбора или чувству долга. Так один маркетолог может быть истинным музыкантом в профессии, а иной музыкант так на всю жизнь и остается тем, кто имеет дело с музыкой.

32. Каждый встреченный на пути знак всегда имеет минимум 3 толкования. 1. Может быть это действительно знак! 2. Может быть ты бредишь и притягиваешь факты за уши. 3. А может быть это испытание — явление противоположное знаку — попытка отвести от выбранного пути, как проверка искренности твоего решения и силы намерения.

Вирус: Почему в обществе принято вести себя "как положено"?
kastaned
Снова развирусилась давно написанная (в 2014-м) статья. Снова моя и снова конечно без подписи автора :-)
https://vk.com/search?c%5Bq%5D=Почему%20в%20обществе%20принято%20вести%20себя%20"как%20положено"%3F&c%5Bsection%5D=auto
Пруф:

Гордость как самообман и средство манипуляции
kastaned
            «Горжусь, что я русский», «горжусь, что я православный», «горжусь, что я красивая», «горжусь своими родителями», «горжусь своими одноклассниками и друзьями», «я помню, я горжусь!» - каждый из нас зачастую слышал такие фразы, а возможно, и сам произносил. Но хочется задать вопрос гордецам — а на самом деле есть ли тебе чем гордиться? Раз ты так горд не своими заслугами, может, на самом деле ты неудачник?
          
           Человек имеет полное моральное право быть уважаемым и гордиться своим жизненно полезным достижением, если он сделал что-то практически полезное или ценное, внес вклад в улучшение общественной жизни, спас чью-то жизнь, совершил подвиг, построил дома, наладил производство, совершил научное открытие, создал произведение искусства и т. п.

           Но что делать тем, у кого нет никаких личных заслуг и достоинств? Правильно, гордиться тем, к чему он личного участия не прикладывал. Национальностью, родителями, страной, актами потребления…

           Такие люди могут гордиться генетической случайностью («горжусь своей национальностью», «горжусь своей страной», «горжусь своими родителями») или актами потребления («горжусь стоимостью имущества, квартирой, машиной, модными и дорогими вещами»), либо принадлежностью к определенной социальной группе («горжусь, что я вегетарианец, православный, правый националист, феминистка» и т.п.), либо вовсе какой-либо малозначимой ерундой (типа чтения умных книг).

           Комические вариации проявления мнимой «гордости» мы можем наблюдать на фотографиях в соцсетях. Сходила первый раз в жизни в театр? Выложила 50 фото в «Инстраграмм» себя в фойе, буфете и на фоне сцены. Прочитала одну книгу за год? Написала «глубокомысленный» отзыв на нее в соцсети (даже если не поняла содержание). Оказался в церкви на богослужении? Сделал фото на фоне храма и как смотришь на службу, держишь свечку и целуешь крест. Пошел за кефиром в магазин и увидел крутое авто? Сфотографировался рядом. Но это уже примеры крайностей.

           А теперь серьезно.

           Гордость – свойство человеческой природы, идущее рука об руку с инстинктом доминирования. Часто гордец ищет любой мало-мальский повод, который поможет ему возвышаться над теми, у кого этого повода нет. Так пикаперы с жалостью и насмешкой смотрят на тех, кто не умеет знакомиться на улице, а ученики школы танцев свысока взирают на подвыпивших посетителей клубов, трясущихся на танцполе.

           Во всех нас живет потребность кормить свое Эго, повышать самооценку, реализовывать доминантность, однако далеко не все жаждут для этого что-то делать. Хочется пользоваться уважением, но далеко не всем охота трудиться, для того, чтобы его иметь. Все хотят получать, но мало кто — отдавать.

           Однако тем, кто желает чем-то гордиться, не прикладывая усилий, можно не беспокоиться — поводов для гордости будет достаточно. Их предоставят те, кто будет на этом спекулировать.

           Естественно, чувство гордости поощряется теми, кому она выгодна – государством, религиозными конфессиями, коммерческими структурами. Рассмотрим это ближе.

           Во-первых, «гордость» нужна для того, чтобы продавать и наживаться. Сбывать товары, обладая которыми потребители будут горды. Продажи брендовых вещей основаны именно на этом. Возьмем за пример продукцию небезызвестной «яблочной» фирмы. Недаром, у многих потребителей продукции этой компании физиономии такие, словно «Айфон» они изобрели сами.

           Во-вторых, «гордость» сплачивает единомышленников в социальной группе, гордецы легче группируются в стада, которыми проще командовать.

           В-третьих, хорошо разогнанная «гордость» запускает эмоции и отключает логику. Гордый человек изо всех сил будет цепляться самооценкой за предмет гордости и отстаивать его криками и кулаками. «Что ты сказал про мою национальность? Ты что-то имеешь против Президента? Ах ты мою веру оскорбляешь? Ты не уважаешь наше сообщество? Да я тебе сейчас хлебальник разобью!!!» А эмоционально задетым человеком, и особенно разъяренной толпой с уязвленными чувствами управлять намного легче.
          
           Когда Вы в следующий раз столкнетесь с подобным «накручиванием», проанализируйте ситуацию и задайте себе римский вопрос: кому это выгодно? Зачем им нужно, чтобы Вы чем-то гордились?

           Чересчур сильная гордость перерастает в гордыню, или говоря современным сетевым сленгом, в ЧСВ («Чувство Собственного Величия»). При этом у гордеца раздувается самомнение, теряется здравый смысл, и он начинает считать всех не приобщенных к предмету гордости чуть ли не животными.

            Рассмотрим же типичные предметы ложной «гордости». Чем же зачастую «гордятся» среднестатистические россияне?

            Гордиться достижениями страны, победой в ВОВ, индустриализацией при СССР, полетами в космос, подъемом уровня жизни в «нулевые», Олимпиадой-2014, за «Крым наш» и прочее – это то, чем современная пропаганда «накачивает» электорат. Индустриализация и победа над Германией – достижение государственного руководства и военного командования прошлых лет, полеты в космос – заслуга группы инженеров и ученых, первое место в олимпиаде – спортсменов и организаторов (и видимо фармакологов). Причем здесь толпы кричащих и бьющих себя в грудь обывателей? Какой вклад внесли лично они в это все? Никто их них не выбирал, в какой стране появиться на свет. Родиться в определенной стране, определенной национальности – генетическая случайность, а не достижение. Но именно на основе этой «гордости» нынешняя российская власть формирует массы так называемых «ватников», создавая себе идеологическую опору.
          
            Гордиться национальностью – один из самых нелепых и дешевых «видов гордости», что можно придумать. Сейчас это активно используют националистические организации, а с недавних пор и государственная пропаганда. «Горжусь, что я русский» - как нелепо звучит эта фраза. Здесь вместо «русский» можно подставить любую другую национальность. В чем же Ваша заслуга, что Вы национально принадлежите к русским, американцам или чукчам? Гордиться национальностью все равно, что гордиться ростом, весом, цветом глаз или волос, или предрасположенностью к определенным болезням.
          
            Гордиться за религиозную принадлежность. «Горжусь своей истинной верой». Такого рода гордостью религиозные лидеры активно накачивают своих адептов. Но в чем бы ни были заслуги определенной религиозной веры, причем здесь конкретно какой-то верующий? Как показывает жизнь, зачастую трясут кулаками и крестами именно те «православные», которые не знают, что такое «Символ веры», по каким дням насколько строго нужно поститься, не могут перечислить названия Таинств, прочесть наизусть иисусову молитву, Псалом 50 или «Богородице дево, радуйся».
          
            Открытые гомосексуалисты, лесбиянки, бисексуалы и трасгендеры тоже гордятся своей «непохожестью» на остальных и стремятся выставить это напоказ. Жеманные манеры, броский внешний вид, эксцентричность в поведении, пресловутые гей-парады и даже яркий флаг всех цветов радуги – все это метасообщает обывателям, посмотрите, мол, я не такой как вы, я не похож на вас, я особенный. По одной из версий слово «GAY» является аббревиатурой и означает «Great Another You» – «Лучше, чем ты».
          
            Иногда «гордость» может приобретать причудливые формы. В сети (да и в жизни, наверное, хотя автору лично и не попадались) можно встретить представительниц радикально феминистких взглядов, громко декларирующих, что они не желают быть сексуальными объектами. Ради этого они напоказ не бреют волосы на ногах и подмышках, и выставляют фото своих небритостей в сети. Да, гордиться небритыми подмышками — это что-то новое и экстраординарное. Есть даже такие группы в соцсетях а-ля «Я страшная и горжусь этим». По сути эти волосатые грязнули просто пытаются оправдать собственную лень и слабость.
          
            Яркий показательный пример мнимой гордости — вегетарианцы. Так зачастую живет вполне себе обычный человек, ничего из себя не представляющий, ничего особо значимого в жизни не добившийся. Но вот он не ест мясо, и теперь уже считает себя очень продвинутым и духовным, а всех остальных — быдлом, убийцами и трупоедами с промытыми мозгами (о чем громко сообщает). Именно это чувство гордости держит само явление вегетарианства на плаву. Кстати, здесь есть определенное сходство с гордостью гей-активистов.
          
            То же самое касается многих сообществ, сект, организаций, партий, социальных групп, культивирующих чувство «гордости» у своих адептов с целью их «склеивания» и удержания в коллективе.
          
            Встречаются индивиды, гордящиеся тем, что они читают книги. Словно на дворе средние века и читать могут только привилегированные слои населения. Чтение – это просто акт потребления. Строго говоря, чтобы читать книжки (пусть даже и умные) много мозгов не надо. Они требуются, чтобы применять прочитанные знания.
          
            Среди поколения «небыдла» часто попадаются те, кто хвастается сопричастностью к культурной жизни или выпячивает свой эстетический вкус, перечисляя громкие имена произведений и их авторов. «Я читаю Набокова, смотрю фильмы Годара, слушаю Вивальди, ходила на выставку Ван Гога, попивая напиток из свежесобранной робусты…»
          
            Но, к сожалению для хвастунов, история не знает ни одного великого потребителя. Ни одного известного читателя, зрителя фильмов и пьес, посетителя галерей, носителя модной одежды или гурмана. Вот если бы хватающий СОЗДАЛ хотя бы одно из этих произведений, был бы другой разговор.
          
            Умиляют люди, «гордящиеся» победами спортсменов своей страны или любимой команды. «Мы победили!» - кричат пузатые жирные мужики лежа на диванах и посасывая бутылку пенного пойла за просмотром матча. Хочется уточнить у них, кого именно они победили, кроме этой бутылки?

            «Горжусь своими родителями». Очень часто встречающаяся «гордость», где наглядно видна подмена понятий. Гордецы путают положительные эмоции по поводу своих родителей с гордостью. Да, Вам может быть сколько угодно приятно за заслуги своих родителей и предков, либо просто за то, что они очень хорошие люди, но гордиться этим Вы не можете. Вернее, можете испытывать приятные эмоции, но не имеете морального права для «гордости».

            Ибо в чем Ваша заслуга, что Вы родились именно у этих родителей? Вы выбирали родиться именно у них? Вы ли сделали своих родителей выдающимися? Справедливо гордиться можно только прямой заслугой. Таким образом, родитель может гордиться детьми, если он принимал участие в их воспитании и становлении их как личности, а вот дети родителями — нет.

            Гордость за внешность. Это обоюдоострый меч. Здесь следует различать гордость за внешность, доставшуюся от природы, и за внешность, сделанную человеком. Одно дело — гордиться красивым телом, сотворенным путем тяжелого труда в спортзале. Другое — когда Вам приятно за черты своей внешности, унаследованные от родителей.

            В настоящее время российской пропагандой активно культивируется «гордость за Победу». У автора данных строк нет никаких сомнений, что победа над сильным врагом в самом кровопролитном военном конфликте человеческой истории, есть несомненно повод для подлинной гордости. Однако гордиться Победой могут лишь те, кто ее непосредственно ковал своим участием, а не всякий сброд, увешанный ленточками, трясущий плакатами и накатывающий за дедов.
          
           Сама эмоция «Гордость» состоит из двух составляющих: первое — это очень положительные эмоции довольствования предметом гордости и второе — потребность в уважении себя за сопричастность к нему. Когда человек говорит, что он гордится чем-либо, он подразумевает, что ему приятно за что-то и хочет, чтобы его за это что-то уважали.

           То есть, «гордость» = положительные эмоции + потребность в уважении.

           Однако, сейчас понимание слова «гордость» извратили, убрав оттуда составляющую уважения за личный вклад. Ошибка состоит в том, что люди путают свои положительные эмоции по отношению к чему-либо с чувством гордости. Заблуждение в том, что сейчас «гордостью» называют свои эмоции, игнорируя личную составляющую.

           Проиллюстрируем на примере. Ученый после долгого труда совершил научное открытие, которое впоследствии облегчило жизнь многих людей. Как первооткрыватель он имеет полное моральное право гордиться своим достижением и быть уважаем за это.

           Сыну этого ученого может быть бесконечно приятно за своего отца. Однако никто не может уважать сына только за то, что он родился в семье этого ученого. То есть, сын может испытывать сколько угодно положительных чувств по отношению к отцу, но никто не станет его уважать за факт рождения в этой семье. Поэтому произнесенная сыном фраза «горжусь своим отцом» будет не верной по своему содержанию.

           Вы уважали кого-либо за национальность, религию, достижения страны,  внешность, доставшуюся от природы, родителей, друзей и прочее? Естественно, никаких оснований для уважения здесь нет, поэтому из двух составляющих остается одно — положительные эмоции.
          
           Моральное право гордиться чем-либо возникает только тогда, когда человек лично непосредственно своим трудом сделал что-либо реально полезное. Гордиться (а соответственно, и ожидать уважения) можно только за то, в чем есть Ваша личная прямая непосредственная заслуга. За все остальное можно просто испытывать приятные эмоции, пытаться поднимать самооценку и тешить свое эго.

           Таким образом, вместо «Я горжусь...»

           - своими родителями...
           - победой в войне...
           - успехами спортсменов в соревнованиях...
           - тем, что состою в каком-либо сообществе, группе...
           - что придерживаюсь каких-то взглядов...
           - и тому подобное…

           Вместо всего этого правильнее говорить «Я испытываю положительные эмоции, потому что...» и далее назвать, за что Вам приятно.

            И, напоследок, небольшая рекомендация.

            Как реагировать на гордеца или понтореза? Правильно – никак. Когда хвастун выставляет напоказ предмет своей гордости, он ищет реакции, как положительной (восхищение, уважение), так и негативной (зависть). Вступать с ним в спор и что-то ему доказывать при неумении делать это емко и грамотно – лишь ему на руку. Лучшее средство против гордеца – не отреагировать, не заметить, проигнорировать его, выдать «ноль реакции».

            © Константин Kastaned
            При копировании материала ссылка на авторство или источник обязательна.

Успех снова и снова!
kastaned
Статья "Культивирование тупости", написанная в начале 2014 года, вирусится по рунету! Снова (конечно же, естественно!) без подписи автора.

Лепра:
https://vk.com/leprum?w=wall-30022666_176797
Лепрозорий:
https://vk.com/wall-65960786?q=культивирование&w=wall-65960786_51173
МХК:
https://vk.com/wall-41437811?q=культивирование&w=wall-41437811_99438

Ссылки на первоисточник:
1) http://kastaned.livejournal.com/2014/02/28/
2) https://vk.com/topic-31158930_29499633

Снова успех
kastaned
Статья "Человек-Созидатель" (http://kastaned.livejournal.com/#post-kastaned-57479), опубликованная в марте и включенная в книгу "Социальное программирование - не будь управляем" вирусится по рунету.

Как всегда никто не подписывает ни автора, ни первоисточник, из середины текста выброшен абзац, в тексте изменено одно из определений (из-за чего немного теряется смысл донесения, но я понимаю, что это в целях цензурной подачи материала). Впрочем, я, как автор "Человека-Созидателя", все равно доволен результатом. Главное - чтобы это приносило пользу читателям.

Наиболее крупные репосты сообществ:

1) Лепрозорий - https://vk.com/wall-65960786_31373
2) Лепра - https://vk.com/wall-30022666_144085
3) МХК - https://vk.com/wall-41437811_82897

Созидайте!

Книга "Социальное программирование - не будь управляем!"
kastaned
В документах группы https://vk.com/social_programming выложена электронная книга "Социальное программирование - не будь управляем", где можно прочесть мои авторские материалы по данной теме, созданные в период с октября 2011 г. по апрель 2015 г., собранные воедино, структурированные, отредактированные и дополненные.

Книга состоит из 22 глав (статей):

ЧАСТЬ I. Социальные программы

Глава 0. Что такое социальное программирование?

Глава 1. Базовая социальная программа «Шлюха одобрения» или в погоне за лайками

Глава 2. Потреблядство. Часть 1. Синдром показного потребления

Глава 3. Потреблядство. Часть 2. Психология человека-потребляди

Глава 4. Культ Секса

Глава 5. Порнография как инструмент культа секса

Глава 6. Женский культ

Глава 7. СМИ, искусство, культура, Интернет и соцсети как средства социального манипулирования и создания субъективной реальности

Глава 8. Культивирование тупости

Глава 9. Феномен массовой истерии

Глава 10. Детское программирование. Часть 1. Родительская прошивка

Глава 11. Детское программирование. Часть 2. Школировка

Глава 12. Секты, культы, идеологии и их программирование

Глава 13. Секрет успеха гуру

Глава 14. Вегетарианство как средство сектантского программирования

Глава 15. Две стороны медали алкогольной и табачной зависимостей

Глава 16. Религия в социальном программировании

Глава 17. Идеально социально запрограммированный гражданин

ЧАСТЬ II. Защита от социального программирования

Глава 18. Критическое мышление

Глава 19. Не Личность (автор: YoGa)

Глава 20. Освобождение от социального программирования

Глава 21. Человек-Созидатель. Путь к подлинности